" تلك الحدود "

السلام عليكم ورحمة الله سادتي الأكارم /

حديثي اليوم :
عن ذاك الزميل الذي أتاني يشتكي من زوجته بعدما أدمنت شبكات التواصل ، وشح من ذاك بينهما التواصل ،
ليكون ربيب الوحدة ، وإن كان قاسم الآخر وجود ذاك الجسد !


قلت له :
أخبرني القضية من أول مهدها ،
وأنا هنا أسمع وأرى ؟


قال :
كانت البداية أنا من أشعل فتيلها بإدماني لذاك الذي اليوم انهاها عنه ، كنت أتواصل مع زميلات العمل بعدما أنشأنا
" مجموعة تضمنا اناثاً وذكراناً تحفنا المودة ، وتغشانا الأخوة ، والشيطان قد فر من حولنا ولم ينل
من ذاك ما يُريد .



زوجتي :
كانت تشكو الإهمال وذاك الضجر الذي بات يرافقها في كل مكان ،
أبدت التلميح في بداية أمرها ثم ارتقت للتصريح ، وأنا أطفي جذوة غضبها
وأقول لها :



بأن هذا الأمر من متطلبات ذاك العمل ،
فتسكت على مضض وقلبها يكتنفه
جمر الغضب !



وفي يوم كئيب :
وبينما أنا في الخارج أسير ، تسللت
لجهازي وفتحت ذاك الموقع الذي أقضي
فيه جل وقتي لتكون البداية لعاصفة تقتلع السلم
من جذوره ، ليكون اعلان الحرب وعلى واقعها نعيش .



أرجت الهجوم بالكلام
ليكون الفعل هو الجواب !


شكّلت مجموعة مع زملاء عملها
أخذت تتواصل معهم بلا ملل !


أنا في تلكم الزاوية
وهي في الزاوية المقابلة .

ظننت بأن السلام عم أرجاء المكان فما عادت
تشكو هجري ، ولا تسأل عني !


وكأنها وجدت العذر لي بعدما
علمت الذي أشغلني عنها فكان الخير
يلفني _ هكذا ظننته في بدايتي أمري _ .


استنكرت ذاك الاندماج وساورني الشك في ذاك الإهتمام والحرص أن تكون بالقرب من الجهاز ،
وتلك الضحكات والابتسامات التي ترتسم في وجنتيها ولا تخفتان .


حينها :
بيّت نيتي أن أكشف السر بنفسي ،
كانت لي الفرصة عندما تحزم
حقائبها وتسير لأهلها .


وما إن تحقق ما أريد ذهبت للجهاز
لكشف اللثام عن ذاك الذي يريب .


فوجدت :
ما هالني وما كادت روحي منه أن تغيب
عن جسدي لهول ما رأيت ، وعقلي
منه كاد أن يطير .

محادثات :
مع الرجال وكلمات لا تُقال فتحولتُ لبركان يثور
يوشك أن يقذف بحممه ليحرق ما يلاقي
وما يصيب .


قلت له :
وهل واجهتها بذاك ؟
قال :

نعم


قلت :
وما كان ردها ؟


قال :
قالت :
وهل وجدتَ في محادثاتي
ما يهتك الستر
وما يعيب ؟


قلت :
أما يكفي قبحاً أن تحادثي الغريب !!


قالت :
وهل يكون على الأنثى الحرام ؟!
وأنتم الرجال لكم حلال زلال !!


قلت :
وما كان الجواب ؟


قال :
صفعتها وأرسلتها لأهلها ،
واليوم هو اليوم العاشر الذي
عن البيت تغيب .


قلت له :
كيف ترضى بمحادثة النساء وتمازحهن
بلا حياء وأنت تُعّلل فعلك بأنك لقلبك
مالك ولا يأتيك الشيطان لا من بعيد
ولا من قريب !


لماذا :
لم تورد وتستجلب ذاك العذر لزوجتك
ليسعها وتفعل ما تريد ؟!


هنا :
توقف ولم يرّد ولم أجد منه ما يُجيب !!!


في ختام قصتي :
" تمنيت أن تبدو رأيكم في فعل ذاك الزميل ، وعن تلك الحدود التي وجب على الجنسين
أن يقفا عندها ، كي تستقر الحياة K وتُحفظ الأعراض K لتصفو بذاك الحياة ، بحيث لا يُعكرها فعل ذميم " .


ملحوظة :
" هنالك تفاصيل للقصة ، ولكن جعلت
التصريح بها من خلال حواري معكم ،
ولدينا مزيد " .

خفايا قلب معجب بهذا

قالت :
:: إنْ كان هناك خطأ فـ بدايته زميلك ..
وإنْ كان هناك صواب .. فـ اجده معدوماً في القصة .. ::

:: كلما انشغل طرف .. بـ شيء آخر يشده ..
كلما غابت ملامح حياته بـ الطرف الاساسي .. ::

:: رسالة لـ المدمنين .. اللاهين عن اسرهم ..
اللا مباليين بـ علاقة الرب في روحه .. والمتهاونيين بـ علاقة البشر بـ الجسد .. .. رسالة مضمونها مستوضح ..
واسطرها جليّة .. لذا وجبّ مراقبة النفس اذا ادمنت شيء ما .. خصوصاً ادمان "الهاتف وجروباته اللا متناهية ..
خاصة ما سُميّ بـ جروب العمل .. فـ هو ذميم مهما كانت فائدته لـ العمل .. " ::




قلت :
ذاكَ الزميل ظن لأول وهلة أنها يفعل الصواب محتجاً بأنه لا يخالف الأعراف إذا ما حبس وحجر على كون العمل يتطلب ذاك .

ولعَمرُ الحق :
أي عمل يستوجب المحادثة ليلاً ونهاراً ،
وكأنه يتواصل على " الشات " ؟!

والصواب :
فيما صوبتم به سهام نقدكم لذاك الزوج الذي
استباح المحظور الذي قد يقود للجرم البواح !

القضية :
لم تقف على براءة القصد والنية بل تعدتها حين جعل الاتهام لزوجته
ليسحب عليه سوء الظن لتكون النهاية في بيت أهلها تُضام !

ذاك الشاغل :
هو من يستقطب المشاكل لتعصف
بذاك البيت الآمن .
ولكن ...
للأسف الكثير لا يُدرك بأنه الدمار الكامن الذي ينتظر اشعال الفتيل
ليدمر ما رُسم في جدار الأماني من لفيف أسرة تستشرق
وتستشرف الحب الدافئ .

رسالتكم للمدمنين :
هو دق لناقوس الخطر بعدما تباعدت الأرواح وتنافرت القلوب
التي تنبض في ذات البيت المسكون ، الذي بات الجسد هو من يقارب ويسادد

ويبقي ذاك الخيط الرفيع الذي إذا انقطع قصم ظهر البيت السعيد !

والسبب :
كان من السهل تداركه وتجاوزه ، ولكن قصور النظر عن مآلات الأمور
تخنق ذاك النفس الذي به تحفظ بقاء الروح في جسد تلكم الأسرة العقور .

تصغير :
الأمور وتحقير البوادر التي منها تُخلق الزوابع هي من تفاقم الأمور ،
وبها يتسع الرتق ويزاحم ذاك الساعي للم الشمل ولكل مفّرق يقارع
ولكن ضمان نجاح مسعاه مجهول !


مراقبة النفس :
بيننا نتقنها ولو اتقناها لتداركنا أنفسنا ولأكلنا وشربنا وسعدنا من فوقنا
ومن تحتنا ومن كل اتجاهاتنا ، ولكن يبقى الحريص على سلامة قلبه
هو المعني ليستفرد بذاك الغنم الثمين .


ذاك التوقيع :
" هو استنجاد ورجاء يصرخ في فضاء
الوجود عله يصل لذاك المقصود " .



قالت :
كثيرا ما تحدث مثل هذا القصه وتتكرر في البيوت
زميلك غلطااان لا محاله بداية .. وشاركته الغلط زوجته نهاية..

كونه رجل لا يعيبه شي .. وكونها أنثى يعيبها كل شي..

كيف سمح لنفسه الخوض في الحديث مع زميلات عمله وقد
علل لنفسه واباح كون الشيطان قد فر من حولهم ولم ينل..

وهي دون تفكير حذت حذوه بالأخير..
فأين كان عقلها هي الأخرى ؟؟ ولا تدري ما هو المصير
كونها قد شاركته الفعل والأثم!!
والنهايه حلل لنفسه واباح وهي ما قد اقترفت حرام بنظره ولا يباح..

فما هكذا تورد الأبل!!
هدى الله هكذا نفوس لما يحب ويرضى..





قلت :
القصة هي ذات السيناريو
الذي تتكرر فصوله !!

وما نعتب عليه :
أنا نمر ونقف على تلكم المآسي ولكن للأسف نمر
ونحن ننأى بأنفسنا وكأن الأمر لا يعنينا
وقد نكون في ذات الخطأ واقعين !!!

هي :
تزكية النفس واخراجها
من دائرة الاتهام !!

والأصل :
أن نمر على قصص الواقع مرور معتبر
كي نتجاوز ذاك الخطأ لنعيش في سلام .


وحين أتفكر :
أقول كيف لتلك الزوجة أن تسمح لنفسنا
فتح ذلك الباب على أن يكون ردة فعل وأنه
انتقام !!!

هو معالجة الخطأ بأشنع منه ولا غرابة
إذا كان الجهل هو من يقود خطامه !

كونه رجل لا يعيبه شي ..
وكونها أنثى يعيبها كل شي..

لكون الرجل خالي من العيوب
والزوجة أصل العيوب :

هو منطق الانتقاء الجائر الذي
شيد قواعده المجتمع الجاهل الذي
يزن بميزان مضطرب !

لهذا نجد ذاك الانفصام في الحكم
على الأشياء بائن !!


في أمر الشيطان وحديثة
مع زميلات العمل :

هو ذاك الكلام الذي فيه ومنه
يكون البكاء والضحك !!

حين يضحك الإنسان على نفسه
ويوهمها أنه عن الأنام مختلف !


لتكون:
له العصمة وبذاك الشيطان منه
لن يقترب وللذنب لا يقترف !!


في أمر الزوجة وفعلها :
هو ذاك الذي استغربه !!
كيف سمحت لنفسها أن تنسلخ من عهدها وطبعها
ليكون الانتقام هو النافخ في روع عزمها لتفعل
ما ساء حظها !!!

لتذوق وبال ما فعلت
ويكون فيه حتفها !!

لا زلت به :
أحاول معها كي يعيد الأمور لنصابها ،
ويتجاوز عن الذي جراء في وقتها .


فالأمر :
لا يستدعي لكل ذاك وما يحتاجه هو
التفكر في المسألة ليكون منه الحل ،

غير أنه لمكانه يُراوح ويراوغ !!


قالت :
الرجل بطبعة يستبيح له ان يفعل اي شيء اما زوجتة لأ ...!
يجد تبريرا لأفعالة من نواه الأرض ليحقنها في عقل الزوجة .. والسكوت
هو الردة الفعل الأكيدة من قبلها .. ولكنها نكتم وبقوة ما بداخلها ...#!


عموماً ...
لكل شيء حدود .. في علاقاتنا وبـ الذات الهاتف .. نحتاج.لحدود تكسر
حواجز الصمت والكتمان والبعد والعزلة بسبب الانعزال به بعيدا #! ..
لنقترب أكثر من بعضنا البعض لنغوص ولو لـ ساعة في ارواح المقربين
نستشف ما بهم وما بداخلهم بود .. #!

فـ الهاتف لن يفيد ان تكسرت اواصر كانت قوية وحدث شيىء ما ..فـ سنلوم
انفسنا بعدها.. وسنغوص للبحث عن حلول وسنحتاج التجديد بعد الادمان
ولطرق تعيد ما قد كسر او قد تغير .. ان نجعل لكل شيء حدود .. هو بحد ذاته
علاج لأشياء كثيرة لربما يوما قد ندمن عليها وصعب التخلي عنها الا بطرق تجذب
الآخر وتجعلة شيئا فشيئا يبتعد عن ذاك الشيء ..#*

كثيرا هم .. الذين يفضلون امورا عن اشخاص وبسببها يحدث البعد والإهمال ..
وهو ما قدت حدث عند زميلك اهتم بـ الهاتف والمجموعات والكلام فية اكثر
من زوجتة رغم التلميح فهو لم يبالي بشيء .. وبعدها حدث مالم يتوقعة .




قلت :
ذاك الرجل الذي يستبيح ما يُحّرمه على
زوجته من أمر لا يخلو من شبهة تتلفع ما يأتيه
ما هو غير متناقض الفعال !!


وهذا ما تبين لي عند سؤالي اياه :
قلت :
ما تظن زوجتك أنها رأت في
جهازك من تلكم المحادثات ؟

اتظنها رأت الكلام الذي يندى نصيحة
تُضيئ لتلك المرأة الأخرى الحياة ؟
وتأخذها لتصل بها إلى ما الله يرضاه ؟!
سكت !

فقلت :
إذا أنتَ وقعت فيما
كانت هي تخشاه !


قال :
نعم .


قلت :
لو اتخذت قراراً أن يكون بينكما اتفاق
أن يكون الأمر يُطوى بعد أن يبرم العهد
الذي يُجب النفاذ ، على أن يَترُككَ الواقع في
ذاك الخطأ ما كان ، ويصلح ما أفسد ليعود الوئام .

أما :
كان أفضل بعيداً عن قرارك ذاك !

قال :
لم احتمل الذي كان !
فأنا رجل وليالكبرياء والكرامة
والاباء .

قلت :
وهي أليس لها نصيب من ذاك ؟!
أما أنك تراها دونك في المشاعر
والحساب ؟!


تلك الحدود التي ابديتموها :
للأسف في غالب أمرها وأعني في الأخذ بها
لا تعدو أن تكون مجرد دعوات مفرغة من اكيد التنفيذ
لأن الارتباط بتلك الملهيات بات متجذر في عقل وقلب ذاك المبتلى ،
لذاك صعب الأخذ به ولو طبق فلن يتجاوز بضع الايام
وذلك في " أحسن الأحوال " !!


لا زلت أقول :
بأن هذا الجيل اتجّوز أن أصفه جيل " الصم البكم " !!
الذين تركوا حواسهم مهملة تتناهشها مر السنين بعد أن أصبح الواحد منا
كذاك الجسد الذي يمشي على الأرض وقلبه وعقله ، وسمعه وبصره شاخصة منحنية على ذاك
" الدّجال " _ الجهاز _ الذي شغل الناس عن واجباتهم ،
وفرّق الأخوة والأحباب ! لنكون بذلك خارج ظرفي الزمان والمكان !!!


انشغال زميلي بالمجموعة والهاتف :
هو الذي أبعده عن ذاك الحضن الدافئ ،
والذي به تجاهل تلكم النداءات
والتوسلات من زوجته قبل أن
" يقع الفأس في الرأس " !

لتكون النتيجة :
" دمار وشنار " .

خفايا قلب معجب بهذا

قال :
بصراحه لا ادري اذا كانت هذي قصه ترويها لنا او واقع حقيقي .

على ايه حال سوف اكتب لك بواقع الحقيقه

اكبر خطاء قام به زميلك هو الاعتراف لك بما حدث له من زوجته وكان من المفروض ان يحكم عقله
ويتدارك المشكله مع زوجته ويعطيها مجال للنقاش ولمدة 3 اشهر على الاقل ليعرف لماذا قامت بهذا الفعل .

كان لزاما على زميلك بستر زوجته وابقاءه في بيتها لان الفعل التى قامت به مجرد خطاء وكل انسان معرض اليه .

لماذا لم يتقرب من زوجته وطلب تفسير لما فعلت .

الحين زميلك لا يملك المشكله لان المشكله سوف يتدخل بها اهله واهلها وقد انتشر خبرها.


كان من الوجب احتضان الزوجه والتقرب منها والخروج في اجازه خارج الدوله
لكي ينسى المشكله قليل ويهدى من روعه وتتقرب القلوب من بعضها.

عليه بارجع زوجته فوار واحتضانها والتقرب منها .

لقد دمر جزاء من حياته بهذا الفعل .

الله يكون في عونه اكيد قلبه الحين يتالم ولا ينام اليل .

عليه بالاستغفار طول الوقت.



قلت :
بل هو الواقع الذي ينطق بتلكم الأحداث !


أعتذر منك :
فليس هنالك أي خطأ حين باح لي بما
ألم به من هوان حال ، والأمر الذي قلبه منه ضاق ،


فلعله :
إستنفذ الحلول ، أو أنه انغلق عقله لوقوعه في ذاك المصاب ،
فاحتاج لمن يعينه ليتجاوز بلواه ،


فهنالك:
الأسرار تكون حبيسة الأدراج
بحيث لا تُفتح لكائن ما كان ،


من هنا :
لا يمكن أن نبقى مكتوفي الأيدي نبكي على الأطلال من غير أن نُحّركَ الساكن
ونفتح نوافذ جديدة ، لنعيد ما كان من حلو الحياة وعذب الأحوال .

أما عن ستره لزوجته :
تلك الزوجة هي من إحدى معارفي ،
وهي زميلة عمل أيضاً ، لهذا أخبرني
لأكون وسيطاً لهما لنقارب الأفكار .


الخطأ :
كلمة لطيفة جداً وهو الذي لا ينفك عنه ،
ولا ينجو منه سائر بني الإنسان ،
فالكل معرض للولوج والوقوع فيه ،


ولكن يبقى :
التفاوت
و
التماييز
و
التباين

فيمن يقع في الخطأ ويصلحه ،
ويعقد العزم أن لا يعود إليه ويقترفه ،


وبين :
ذاك الواقع فيه وهو مصر
على السير فيه بل ويكابر على
أنه على صواب !

قلتَ :
لماذا لم يتقرب من زوجته
وطلب تفسير لما فعلت .


و جوابه :
هو سألها وجاوبته ، وقد جاء بيان ذلك في بداية الموضوع
عند ذكري لقصته وما تخلل كل ذاك .


الحين زميلك لا يملك المشكله لان المشكله سوف
يتدخل بها اهله واهلها وقد انتشر خبرها.

فالموضوع :
لم يفوح رائحته حتى أهل زوجته وأهله
لم يعرفوا عن المشكلة هو يقول :

أنه أرسلها هناك كي " يلتقط الأنفاس ،
ويراجع بذاك الحساب ،
وعلى ضوء ذاك يحدد المصير
ويقرر الواجب للخلاص من
ذلك الإشكال .

في أمر احتضان الزوجة والتقرب منها :
ما نقع فيه هي تلك الرتابة وذاك النسق والروتين الممل الكئيب ،
الذي ينخر في جسد العلاقة الزوجية !
بحيث لا يكون في العلاقة أي جديد
ليُجددان به العهد القديم ،
ولفعل ذاك :

عدة خيارات ،
ولو تأمل الواحد منا ضرورة فعل ذاك
لما تأخر ولو لثانية !!!


لأن به :
تتجدد الحياة ،
ويجري دم المحبة والوئام
في شريان الحياة .

قرار الرجوع ؛
نصحته :
أن يتريث قليلاً ليُرتب حياته ،
وليتخلص من تلكم التراكمات
التي احتضنت صدر حياته وينظف ادراجه ،
" ليعود كأول يوم من أيام زفافه " .



قال :
من يقرأ الموضوع للوهلة الأولى سوف يتبادر الى ذهنه بأن الزوج هو من بدأ بالخطأ...
لكن أنا عندي سؤال، كيف رضيت تلكم الأناث في مكان عمل الزوج الدخول في مجموعة بها رجال؟
بل الأمر الخطير جدا، هو سهولة ما قامت به الزوجة من تشكيل مجموعة و دخول الرجال اليها هرولة؟
أين الحياء يا جماعة الخير؟
أين الأستحياء؟
أين الدين و الأيمان؟
أينك يا حواء العفيفة الطاهرة؟
و أينك يا من سجدت له الملائكة و انت تنحت في أعراض الناس؟
أين و أين و أين ثم الى أين؟
تعلمت من الحياة أن من يحاول تدليس حياته بمحارم الغير، سوف تُدلس محارمه
و لو بعد حين...بسبب بسيط لماذا هوحلال عليه و حرام عليَ!
و كأن الحلال فقط من منظور الزوج و الزوجه و غابت أعين الله التي لا تغيب...




قلت :
تسأل عن العفاف والحياء يا سيدي الكريم ؟!

أعرني لذاك سمعك وكلك لأحدثك هذا الحديث الذي
يجعلك تؤمن بأن الحياء بات حاله كحال " التراث " ،
وحال " الاساطير " التي لا تدخل في الراس ولا تخطر ببال
وتُعد من " الخيال " !
وأنه مما تقادم عهده !


وفي ذات الوقت :
" لا أنفي بذاك بالمطلق قطعاً !
فلا يزال الخير باقٍ وإن كان في زخم الواقع ضئيل " !


عندما :
كنا في الثانوية كانت لنا رفقة اعضاؤها من أصحاب الدماء الزرقاء ،
والأيادي " المخملية " الناعمات ! كنا نخرج في رحلات ولنا برنامجنا الخاص .

_ لا أعني بالبرامج الخاصة هي تلك التي تغضب الله
من مجون وعربدة معاذ الله " _ .

إلى أن انتهينا بتخرجنا فمنا من :
سافر ليكمل دراسته في " بريطانيا " ،
ومنا في " امريكا " ، وكان من جملتهم أخ ودود
حديثه ذو شجون ، وهو شاعر موهوب ،

يكتب :
الشعر لا يتكلفه ،
حاضر البديهة ،
وشعره مُرتجل يقوله بلا
خجل ولا وجل .


باعد:
بيننا الزمان وما تخلله من مشاغل لا ينفك عنها انسان ،
وجمع الله بعد ذاك الشتات ، لتعود سيرتنا من جديد ،
فهو اليوم في منصب مرموق وهو الناهي والآمر بلا منازع !

جلسنا :
وأخبرني بأنه اليوم يعيش مع مجموعة من طبقة المثقفين
الذين ليس لهم مثيل ، ابديت له بعضاً من تلك " الشخبطات "
التي أهذي بها ، بعدما طلبها مني ، ولم أعلم بأنه يرسلها
لإحدى فتيات المجموعة !


إلى أن أخبرني بذلك ، وأردف بطلبه أن أرافقه ،
لأن هناك فتاة تريد أن تتعرف علي وتقابلني !!!


قلت له :
أهي من بنات بلدي ؟
ومن لحمي وعظمي ودمي ؟!


قال :
نعم !

قلت :
حقيقة أننا قفزنا خطوات عظيمة حين يكون
المرء رهين الطلب !!
فاعتذرت منه وقلت :
" أن تلكم الأجواء تزكم أنفي
وتقطع نفسي " !


قال :
لما لا تنظر إلى المسألة بمنظور متجرد من الأحكام المعلبة
التي يحشو باطنها سوء الظن والاتهام الذي لا يقبله
شرع ولا منطق حُر !!!


قلتُ له :
" ذاك جوابي فلا تعاود ثانية طرق بابي " .

خفايا قلب معجب بهذا

عُدت :
بحمدالله لأكمل لكم الموقف
الآخر مع ذلك الصديق :

أنقطع التواصل بيني وبين ذاك الصديق
لفترة أيام معدودة .

فبادرته بالسلام وسألته :
عن سبب الابتعاد وقلة السؤال ؟


قال :
كنت خارج البلد ومعي ذات الفتاة
بعد أن طلبت مني مرافقتها لتسجل في
إحدى الجامعات في تلكم البلاد !

قلت :
وأنا أحاول أن أهضم الفكرة وما يقوله
وأجمع بذاك قواي ، لكوني أحسست أني
في بلاد ليست بلدي حتى يكون هذا الحصاد !

هل كنتما لوحدكما ؟!
قال :
نعم !

قلت :
والشيطان ثالثكما ؟!

قال :
لا !
لم يفتني أمره ، لهذا استخدمت الحيلة معه !
تسللت في الليل إلى مخدعه وأخذت منه الجواز ،
وتركته يولول ويحاول من ذاك الفعل الانتحار !!!


قلت :
ألا تخشى الوقوع في المحظور ؟!

قال :
يا أيه " الفضل " أخبرتك أنني أكره النساء بعدما
أخبرتك بغدر من أحببتها ومن تلك الحادثة كرهت جنس النساء ،
فتلك الفتاة التي معي لا أفرّق بينها وبين الجماد !!

قلت :
يا " فلان " هل أنتَ انسان ؟! أم أنكَ جماد في مسلاخ انسان ؟!
هل تريد أن تقنعني بأنك لا تتحرك فيك أقطاب المشاعر ؟!

أما تريد أن تقنعني بأن
قلبك قد سبقك للمقابر ؟!

هل تضحك على نفسك؟!
أم أنكَ تُعاني من الهذيان ؟!


نصيحتي لكَ :
عد إلى حضن بيتك ، واهتم بزوجتك
وأولادك ، واقطع عنك حبل الشيطان .


قال :
لم أقصّر فيهم قط ! فهم لهم ذاك الحق ،
وقد وفيّته ولم أنقص منه ولو مقدار ذرة في ميزان .


سألته /
أخبرني :
كيف ترى زوجتك إذا ما قارنتها
بفلانة من النساء المثقفات ؟

سكت !
ثم أردف المقال :
أجدها لا شيء أمام تلك النساء !

قلت :
ذاك نتاج مخالطة النساء بلا قيد ،
ولا حدود تحفظ القلب والعين والجوارح ،
ومنها ذاك اللسان .


تلك :
المقارنة التي تُذكي شرارة الخلاف بين الأزواج ،
ليكتوي بلظاها الأبناء ، والأمر كان من السهل تجنبه
لو أننا التزمنا بما جاء به الإسلام .


تلك الحدود التي أطرها الله وشرعها
وضبط أمرها ، وحدد معالمها في كيفية التعامل بين الذكرأن والإناث
كي لا ينفلت " عقد العفاف ، و الكرامة ، وذاك الاباء " .


لذاك :
كان التشبث بها ، والعض عليها بالنواجذ
هو من يضمن للإنسان السلامة من جميع الأهوال .


ولا يزال صاحبي :
يسوق له الأعذار بأن النية صافية ،
ولن يكون هنالك أي أخطار .

قلتُ له :
سأصدّقك فيما تقوله ،
ولكن....
بعد أن تضمن لي بأن
قلبك لن يميل لأي فعل يُعاب؟

قال :
لا استطيع !

قلت:
ُ أعلم يقيناً !
أتعلم لماذا ؟!

قال :
لا .

قلت :
لأنك لا تملك زمام وخطام قلبك،
فليس لك عليه من سُلطان .


قال :
لماذا لا تُحادث النساء
وتقدم لهنّ النصح ؟


فأنتَ :
أولى أن يكنّ معك عن باقي الأنام .

قلت :
يا " فلان " أقسم لك بالذي شق سمعي وبصري ،
ومن بيده نفعي وضري أني لا أضمن عمري ،
كيف يكون حالي !

فالنفس والشيطان لن يغيبا عن ذاك الناصح
ولو كان الحديث ب" قال الله وقال الرسول " !

فالشيطان كما يقول المثل العماني :
" ما يكسر وعيانه " !!!
ويعرف من أين" تؤكل الكتف " .

فلا يمكن :
أن يأتي الطائع الملتزم من باب :
" الزنا والفاحشة " !

وإنما :
يأتي من باب
" الأجر والطاعة " !

قال:
والحل ؟!

قلت :
أن نضع تلك الحدود نصب اعيننا ، وفي كل معاملاتنا ،
وبذلك لن ننجرف لنتبع خطوات الشيطان ،
لأنا بذاك الاتباع لتلك الخطوات نكسر تلكم " الحواجز "
التي بيننا وبين الجنس الآخر ، لتكون الأمور طبيعية
وبذاك " يُقتل الحياء " ليعقبه " جُرم " بواح !!!

خفايا قلب معجب بهذا

كل ماتكلمت عنه
وقع في بعض الاسر والبيوت يعانون منه
يجب ان تكون خطوط حمراء تقول لك قف
وليس كل من يدخل طريقها
دعنا نقول مخالفين
هناك رجال ونساء
عقلاء ومقاصدهم
شريفه الفائده من نشر الثقافه
وهوايات محببه لهم
من شعر. وقصص. وتعلم وكتابت مايجول في النفس من خواطر
وعلم
ليس مختصر على تعارف
غير مشروع فقط
في وقت معين ومحدود
ونسال الله لنا ولكم
الطريق المستقيم

عذب الصفات معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفايا قلب

كل ماتكلمت عنه
وقع في بعض الاسر والبيوت يعانون منه
يجب ان تكون خطوط حمراء تقول لك قف
وليس كل من يدخل طريقها
دعنا نقول مخالفين
هناك رجال ونساء
عقلاء ومقاصدهم
شريفه الفائده من نشر الثقافه
وهوايات محببه لهم
من شعر. وقصص. وتعلم وكتابت مايجول في النفس من خواطر
وعلم
ليس مختصر على تعارف
غير مشروع فقط
في وقت معين ومحدود
ونسال الله لنا ولكم
الطريق المستقيم

استاذتي الكريمة /
لتلكم الحدود ، قواعد وأصول ،
وجب علينا الوقوف عندها ، في شأن التواصل
مع الجِنس الآخر ،

فمراعاة السَمت في الأخذ والرد ،
والبُعد عن الخضوع بالقول ، وترك المُزاح
الذي يُثير النفس ، فتلك الحُصون التي نحفظ بها
أنفسنا ، وكرامتنا ، وقبل هذا وذاك ، نحفظ التقوى
التي في قلوبنا ، والتي نتقرب بها لخالقنا .


" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ غڑ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ،
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا "


دمتم بخير ...

خفايا قلب معجب بهذا

نقول هذا التعارف الغير شرعي
هادم للبيوت والاسر
ولكن كل انسان واعي لخطورة هذا
يحترم ويلتزم ويبتعد عن الشبهات
اذا كان غير قادر السيطره على نفسه وهواها

انهم نساء النبي
ليس ك مثلهن نساء
اللهم اعصمن من الاخطاء
شكره لك تجاوبك وردك