دعوة للنقاش: هل شخصيتك فى العالم الافتراى تدل على عالمك الواقعى

سؤالى كيف تعرف نفسيه محاورك؟

من مراقبتي له في المنتدى


كيفيه اتقى شره اذا كان بذيْ

لا اهتم لما يقول و لا انزل لمستوى البدئ

انت لا تريد أن تنزل لنفس المستوى فى الحوار كيف العمل

اتجاهل الموضوع برمته

وانت تعتقد انه جرح فيك

كلٌ يعمل بأصله و تربيته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجوى الروح

سؤالى كيف تعرف نفسيه محاورك؟

من مراقبتي له في المنتدى


كيفيه اتقى شره اذا كان بذيْ

لا اهتم لما يقول و لا انزل لمستوى البدئ

انت لا تريد أن تنزل لنفس المستوى فى الحوار كيف العمل

اتجاهل الموضوع برمته

وانت تعتقد انه جرح فيك

كلٌ يعمل بأصله و تربيته

أختي الكريمة /
كان بيني وبين صديقي حوار حول هذا الموضوع ،
ودونكم بعضاً منه ، سائلا اللهَ تعالى أن يكون في صميمه ؛

يقول صاحبي :
بصدق لا أتذكر صاحب الكلمات ولكن أثارت فضولي
إذا أردت تقييم أحد فأنظر إلي تعامله مع النادل أو مقدم الطعام .
بمعني إذا كان لك صديق أو صديقه او علاقه بدأت قريبا فأنظر إلي كيفيه تعامله مع من هو أدني منه ،
فمن هذا الموقف ستري إنعكاس لداخله سيئا او جيدا ،

شخصيا :
جربتها ونجحت وتأكدت أن معامله الانسان الذي ادني منه منزله إن كانت غير جيده ،
وهو يتظاهر امامي بالمثاليه الايام تثبت لي أنه شخص مخادع ولا تصلح صحبته ،
وعندما تنتهي مصلحته سيتغير تماما معي فالطبع يغلب التطبع .




قلت له :
فيما ابديتموه في موضوعكم ، والذي لامس واقع البعض الذين نُخالطهم في لحظاتنا " الحياتية " ،
وعن تلكم التعاملات والمعاملات التي تترجم مكنونات ما تُخفيه بواطنهم _ هكذا فهمت منكم _
كمثل تلكم الأمثلة التي سقتموها لنا ، من تعاملهم مع من دونهم ممن نالوه من حظوظ الحياة ،
ومع هذا لا يفتر تفكيري من التفكر في ذلك الشأن ، حين يتسور عقلي ذاك التساؤل
في ذاك السلوك من تعامل لمن نصاحبهم مع غيرهم ، لأننا لا يمكننا التجاهل من ذلك الظن
بأن تعاملاتهم تأتي وفق المجاملة لمن معهم ، ليُظهروا نقاء معدنهم ، وبذلك يخفون حقيقة
معدنهم !

ولا أعني بقولي ذاك :
أن علينا امعان سوء الظن بهم ، ولكن عنيت بذلك عدم اغفال الاحتمال الآخر ،
أعجبتني حادثة وقعت في عهد الخليفة العادل " عمر ابن الخطاب " ، والتي تكشف بعض
المعايير التي بها نُقيم من نُخالطهم ،


فدونكم الحادثة :
وكان لسيدنا عمر بن الخطاب طريقة غريبة في معرفة أثر الرجال ومعادنهم،
فقد اشترط شروطًا في ذلك الشخص
الذي يحظى بالثقة ، فعن خرشة بن الحر قال :
شهد رجلٌ عند عمر بن الخطاب ،

فقال له عمر :
إني لستُ أعرفك ، ولا يضرّك أني لا أعرفك، فائتني بمن يعرفك.

فقال رجل :
أنا أعرفه يا أمير المؤمنين، قال عمر: بأيّ شيءٍ تعرفه؟ فقال: بالعدالة .

قال عمر :
هو جارك الأدنى تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ؟
قال الرجل :
لا.

قال عمر :
على عاملك بالدرهم والدينار الذي يستَدلّ به على الورع ؟

قال الرجل :
لا.

قال عمر :
فصاحَبَك في السفر الذي يُستَدَلّ به على مكارم الأخلاق ؟

قال الرجل :
لا .

قال عمر :
فلستَ تعرفه !

ثم قال عمر للرجل :
ائتني بمن يعرفك .


ومن هنا :
كشف عمر بن الخطاب أن معرفة معدن الرجل تكون عن مجموعة من الطرق :

- أن يكون جارك فتعرف عنه الكثير وعن أخلاقه وتصرفاته وسمعته .

- أن تتعامل معه ماديًا ، أي بالمال، من خلال التجارة أو العمل حتى تستدل
على مدى ورع نفسه وكرمها ، أو مدى شُحها وبخلها .

- أن تكون قد سافرت معه لفترة ، أو مكثت معه لفترة ، فيتبين لك مدى أخلاقه ،
وتعامله مع الآخرين ، وحسن العشرة من عدمها .


ومع هذا كله :
يبقى الانسان متقلب ومُنقلبٌ على ذاته ، تتناهشه الإغراءات المادية ، وتلكم المصالح الآنية ،
فكم من مخلص تبدل حاله ، وكم من خائن اصطلح حاله !.


ويبقى الظاهر :
" هو الذي استعبدنا المولى عز وجل أن نسدد عليه الحُكم ، وما دون ذلك
نكل أمره لرب البريات ".

نجوى الروح معجب بهذا